祈雨堂
祈雨堂禳雨所祈的神是“八海行雨龙王”，龙王被村野之民俗称为“九江八河的行雨龙王”。据当地史料载：清末武夷山东部发生大旱，方圆百里的村野之民聚于此地祈雨，雇请道士、设坛、拈香、跳傩舞，十余日后龙王终于兴云布雨，缓解旱情，中国是个农业大国，而农业素来讲究风调雨顺，农人最深知好雨的宝贵，所以，“祈雨” 也就象征着农民对风调雨顺的祈求，对丰收好日子的祈愿。
1.祈雨的仪式
祈雨仪式一：将龙和道教的阴阳五行内容融进了仪式之中，求雨时，地方官要选择水日祭祀社稷山川，不得砍伐山林名木。在东方青龙观景台上建四通之坛，坛方八尺，周围树立八面黑旗，以水官之神供为神主。祭祀之时，用八条生鱼和玄酒（一种用来祭祀的清水），并准备清酒和大块的肉脯。用洁净善言的道人主持祭祀，要连续三天举斋。道人要穿黑色衣，先向神主祭拜，然后念祝词，祝罢再拜。道人祭拜念咒语：叩齿三通含净水一口向东唤之曰  “叱咄赫赫阳阳日出东方吾敕口吐三昧之水服飞门邑之光施云布雨的雨龙化为吉祥急急如律令敕”。后地方官祝词是：“上天生五谷用来养人，现在五谷受到旱灾的危害，难以成熟结出果实。诸神享受清酒与肉脯，拜请神灵降雨。雨降而大地湿润后，奉上牲物再表感谢。”
   选水日做一条8丈长的苍龙，置于四通之坛中央，做7条4丈长的小龙，龙头皆向东方。各相距8尺。再选小童8人，食斋沐浴3日，穿青衣而肃立。用3岁的公鸡与雄猪，将其作为祭神用的炙肉，在祈雨堂的供室中炙烤。下梅村村口摆放一头雄猪，祈雨堂外里也放置一头雄猪，听到鼓声响起后就炙烤猪尾。求得雨后，向龙献一头猪及酒、盐、黍等物。制龙必须要在水日，必须要用洁净的布。还要在庚子日令吏民夫妇同居，以取阴阳调和之意。
   祈雨仪式二：用长绳系一虎头骨，投入龙井潭之中，并且使人不断牵动长绳，虎头骨就在水中摇摆不定，于是云起潭中，随之雨降。这种祈雨仪式取的是龙虎相斗之意，引龙出潭，从而降雨。
2.祈福  祈财  求平安的仪式(三官手书)
祈福、祈财、祈平安：先净手诚心焚香后用三枚金属币（最好用五帝币顺治，康熙，雍正，乾隆，嘉庆）握在手心内于香上薰过两手高挚望空一举虔敬拜请虚空过往一切神灵，今某年某月某日有弟子某姓某名后某省某府某市某乡人虔诚敬拜后。 握在手心紧握数分钟后，在心中默祷使你的金属币和你的愿望溶为一体（因为：自然界的每个物体皆有“乾坤”，都带有天地变化的所有信息。古代金属币外圆以像天，内方以像地，中间以像人，正面像阳，背面像阴，这样道教的太极，阴阳，两仪，三才就具备了。人是有着高度的思维能力，体内储有磁场，生物电，光能，热能，生物场等物质，当人双手合上意念集中地思考所想之事和物，其事物的信息同人体的信息相通，虚空过往一切神灵通过你的金属币就可知道，你的愿望也就能实现）。三枚金属币一枚放在天官身上，一枚放在地官手里，一枚沉入水官的水中，分别告诉天官、地官和水官。已求赐福，赐财，赐平安。
祈解厄运：先净手诚心焚香后向龙山求得三张解厄令符，再将祈祷人的姓名及要祈求解的厄运内容用无字的方式写在三张令符上，一张绑放在山上的树上，一张埋在地里，一张沉入水中，分别传书给予天官、地官和水官。已求解除各种厄运。